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他因一部《厚黑学》触破奸诈,引人入正,死后棺木被挖,遗骨被抛

厚黑教主”李宗吾逝后,被人百般谩骂。


有人说,李宗吾中年丧子,是报应;还有人说,李宗吾中风月余,便一命呜呼,是因果;更有人将大跃进时期,李宗吾棺木被挖,遗骨被抛,归于天谴。他们说,这一切,皆因他生前所著《厚黑学》

“风月宝鉴”的正面与反面(正照风月鉴的是谁)

《红楼梦》里有个出场次数不多、但却令人牢牢记住的人物,就是贾瑞。这个贾瑞,贾府里上上下下里里外外尊尊卑卑那么多女人,没有一个瞧上眼的,却偏偏看上了嫂子王熙凤。王熙凤人长得虽然标致,但却心狠手辣,不是一个善茬儿。贾瑞鬼迷心窍,“合该作死”,硬要鸡蛋碰石头,结果被王熙凤“毒设相思局”,给生生害死了。

贾瑞行将就木的时候,有个跛足道人送来了救命的“风月宝鉴”。“这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功。所以带他到世上,单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。”只是有一禁忌:“千万不可照正面,只照他的背面。”如果贾瑞按照跛足道人的话去做,三日后就能痊愈。然而可叹贾瑞,没有认真执行跛足道人的指示,最后落得呜呼哀哉。

民国奇书厚黑学系列:民国官场做官的六字真言

民国奇书《厚黑学》,是近代教育家李宗吾所作,别看李宗吾作此大作,但实际上的李宗吾只是通过此书反映一些民国时期的黑暗现象,李宗吾此人,脸皮并不厚,心也不够黑。

我觉得通过里面的一些所谓厚黑学,可以另一个侧面了解一些民国时期的人情社会。

所谓“空、恭、绷、凶、聋、弄”做官的六字真言。

1、空:

为什么今天厚黑学反倒成了必修课(为什么不建议看厚黑学)

一提起厚黑学,好多人都皱眉头:“哎呀,这不就是教人不要脸、教人心狠吗?”其实吧,这种说法只对了一半。你要说李宗吾写《厚黑学》是为了鼓励大家去当坏蛋,那真是冤枉他了。恰恰相反,李宗吾当年写这本书,是对现实社会失望透顶以后,忍不住发出的讽刺。他早就说过:“余虽提倡厚黑,实为攻击厚黑。”

可偏偏到了今天,这本一百多年前写的《厚黑学》,反倒越来越像是一本“生存必修课”。

你仔细看看今天这个社会,讲不讲仁义?当然讲。讲不讲道德?当然讲。可是讲归讲,做归做。你是不是也发现过,职场上最容易升职的,往往不是那个最能干的,是最会说话、会做人、会背后递刀子的那个?做生意最赚钱的,常常也不是那个最老实巴交做事的,是那个脸皮厚、敢出手、敢狠心下决断的那个。

《厚黑学》:浓缩了7句精华,看懂少走十年弯路

《厚黑学》是一本富有争议却影响深远的奇书。它由民国时期的文人李宗吾所著,从一个极端功利的角度阐述了在复杂的社会环境中生存的法则。


人到中年,脸皮宜“厚”(人到中年皮肤松弛怎么办)

来源:围炉夜读(weiluyedu_)

李宗吾写过一本《厚黑学》,教导人们处事要做到脸皮厚,心眼黑,如此才能游刃有余地混迹社会。

他以刘备举例。刘备依附曹操,投靠吕布,寄居刘表,多次改变主子,为了谋得生路,全没有了羞耻之意。

李宗吾的书虽然很多夸张调侃之语,但确实点出了处事所必备的技能——脸皮厚。

01

人到中年,历经世事,人生百态,都已经看遍,一切变得风轻云淡,宠辱不惊。

李宗吾《厚黑学》版本二(李宗吾厚黑学在线阅读)





刀背藏身还是锋芒毕露?李宗吾厚黑学生存法则解密

开篇引子:

民国奇人李宗吾在《厚黑学》第三章中写下这样一段话:"处事如刀,过刚易折,过柔易弯"。最近某科技公司高管Lisa就尝到了教训——她在会议中为团队据理力争,却因态度强硬被质疑"没有大局观";转而变得处处妥协,又被评价"缺乏领导力"。

《厚黑学》精髓12句话,天下奇谋妙计,感悟人性,堪称经典之作

《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作,他在厚黑学一书中,阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色,这样才能成为"英雄豪杰"。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线,探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。

李宗吾先生认为,厚黑学分三步功夫。

第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”。

城墙虽厚,可用火炮轰破;煤炭虽黑,但颜色可憎,众人不愿接近它。

第二步是“厚而硬,黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别,但毕竟有形有色,别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。

厚黑学与鬼谷子,真的讲的都是阴谋诡诈之术吗?

厚黑学与鬼谷子,真的讲的都是阴谋诡诈之术吗?

首先我们先看《厚黑学》里的原文。

王阳明讲的致良知,是从性善说生出来的。我讲的厚黑学,是从性恶说生出来的。王阳明说:“满街都是圣人。”我说:“滔滔天下,无在非厚黑中人。”此两说何以会极端相反呢?因为同是一事,可以说是性善之表现,也可说是性恶之表现。

李宗吾的厚黑学自民国被其提及以来以迅雷之势蔓延传播开来以有近小一百年,对于厚黑学,有两种解释,一种就是教给别人权谋,诡诈技术,也就是被称为害人之学,当然还有一种看法认为厚黑学是一种讽刺文学。以揭露人性之来教人向善。我个人认为是第二种,为什么?因为李宗吾在《厚黑学》原文里多次提及王阳明这个人。读厚黑学之前先读传习录,或许可以帮你更好的理解厚黑学。李宗吾拿孟子和荀子举例,认为一件事情,孟子肯定是从性本善的角度出发,荀子必然是从性本恶的角度出发,最后得出的结果是截然相反的,李宗吾感叹的说,他们虽然是圣人但是只看到大道的一面,也就是说要么只看阳,要么只看阴,而实际上阴阳是一体的。所以李宗吾自己说,王阳明说人人皆可为圣人,和他的厚黑学观点人人皆为恶人,其本质是相同的。

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