一提起厚黑学，好多人都皱眉头：“哎呀，这不就是教人不要脸、教人心狠吗？”其实吧，这种说法只对了一半。你要说李宗吾写《厚黑学》是为了鼓励大家去当坏蛋，那真是冤枉他了。恰恰相反，李宗吾当年写这本书，是对现实社会失望透顶以后，忍不住发出的讽刺。他早就说过：“余虽提倡厚黑，实为攻击厚黑。”
可偏偏到了今天，这本一百多年前写的《厚黑学》，反倒越来越像是一本“生存必修课”。
你仔细看看今天这个社会，讲不讲仁义？当然讲。讲不讲道德？当然讲。可是讲归讲，做归做。你是不是也发现过，职场上最容易升职的，往往不是那个最能干的，是最会说话、会做人、会背后递刀子的那个？做生意最赚钱的，常常也不是那个最老实巴交做事的，是那个脸皮厚、敢出手、敢狠心下决断的那个。
这不就是厚黑学说的吗？脸要够厚，心要够黑。
李宗吾说得很直白：“厚黑者，古今成大事者之秘诀也。”你心里可以不喜欢，可现实就摆在这儿。厚脸皮，是为了不怕别人笑话，不怕失败；黑心肠，是为了关键时候敢做决断，不优柔寡断。
历史上有很多例子，比如刘备。大家都知道刘备“仁义”，可史书《三国志》里说得明明白白：“备好矫饰诈伪以自卫。”说白了，就是装出来的。他靠什么起家？靠哭，靠求人，靠三顾茅庐，脸皮比城墙还厚。关键时刻还能做出狠事，比如夺取益州，把刘璋一家逼得走投无路。你要说他完全“仁义”，那只能说你没看透。
再看曹操，干脆自己承认：“宁我负人，毋人负我。”很多人骂他奸诈，可正是这份心狠手黑，才让他从群雄割据里杀出来，坐拥北方半壁江山。
这些人都是李宗吾嘴里的“厚黑高手”，不厚，不行，不黑，更不行。
可今天的意义又在哪儿呢？今天不是古代啊，不打仗，不夺地盘，不开疆拓土，我们又不当皇帝，学这些干嘛？
别急，这才是重点。今天的厚黑学，不是教你去害人，是教你怎么在复杂社会里，不至于吃亏。
现在的社会规则越来越复杂，竞争越来越激烈。你做个小买卖，别人恶意压价；你上个班，明明辛苦干活的你，升职的却是那个“溜须拍马”的同事；你网上发点原创东西，好不容易火了，转眼就有人来抄袭。你还真以为光靠“我认真”“我努力”就能赢？别太天真。
今天的厚黑学，讲的是一种心理准备，是一种底线保护，是在提醒你：仁义可以有，但别把别人也想得太仁义；善良可以有，但别以为别人也会对你善良。你可以不去害别人，但你必须学会看穿别人是不是在算计你。
李宗吾还说过：“厚黑之极，即圣贤之真面目也。”什么意思？真正高明的人，脸上挂着仁义，心里有算盘。他不是成天想着害人，而是知道什么时候该“软”，什么时候该“硬”，什么时候该装糊涂，什么时候该亮出獠牙。
说白了，今天的厚黑学，不是教你去坑人，是教你别被人坑。
就像《史记》里那句经典：“项羽妇人之仁，卒至于此。”项羽力能扛鼎，天下无敌，可就是心太软，对敌人仁慈，对兄弟讲义气，结果呢？最后被刘邦打得落荒而逃，自刎乌江。你觉得项羽伟大吧？可他活下来了吗？活下来的是那个嘴上说“仁义道德”，背后捅人刀子的刘邦。
别觉得这只是古代的故事。放到今天，换个场景而已。那些在公司里混得开的、在生意场上风生水起的，哪个不是外表光鲜，内心算盘打得飞起？这不是让你也去当坏人，而是告诉你一个真相：你可以不坏，但你不能傻。
厚黑学在今天最大的意义，不是教人去当“恶”，是教人不要做“软柿子”。
李宗吾年轻时也是读圣贤书的，跟我们现在读各种心灵鸡汤一个道理，谁不希望世界美好点？可他越读，越觉得现实骨感。他说：“我读圣贤书多矣，良心愈受煎熬。”为什么？因为现实不讲道理。讲道理的，往往输给不讲道理的。讲仁义的，往往输给玩手段的。
不过李宗吾最后也说了：“厚黑不能治国，不能救世，不能立身。”换句话说，厚黑学是你防身的铠甲，不是你做人的全部。你做人还是得讲良心，还是得有底线，但这个良心得带点“牙”，这份底线得带点“刺”，别人想碰你一下，还得扎一下手。
今天，我们用厚黑学，不是为了去害别人，是为了保护自己在这个充满套路的世界里不被当成“韭菜”。
所以别再把厚黑学当成洪水猛兽了，它就像一把刀，落在谁手里，决定它是救人的手术刀，还是伤人的屠刀。厚黑学本身不坏，坏的是人的选择。
今天，厚黑学真正的意义，是让你学会：仁义要讲，良心要有，但遇事别犯傻，别做那个天真烂漫、毫无防备的理想主义者。
说到底，今天最该读厚黑学的，不是坏人，是那些还天真地相信“世界本应公平”的人。因为只有当你认清了这个世界，你才能真正过得体面而有尊严。