中华文化，绝非一朝一夕
练好太极，则要申申世世
申申世世，为太极注入活力！
玄之又玄，众妙之门，我们要结合前面的『此两者同出而异名，同谓之玄』来理解这句话。
『此两者同出而异名，同谓之玄』的大意是：无与有这两者是『道』的一体两面，来源相同，只是名称不一样，但都是很玄妙深奥的。那么『玄之又玄，众妙之门』的意思是：它不是一般的玄妙深奥，而是玄妙又玄妙、深奥又深奥，是宇宙天地万物奥妙变化的宗门。
理解这句话的关键，在于玄和秒这两个字。妙，在这里并不是美好美妙的意思，而是形容一种精微玄奥的状态。古代的妙还有一种写法是左边一个玄右边一个少，玅，这更能说明妙代表的是精微玄奥、微妙的状态。
玄，在《说文解字》中是安静、幽远，是黑中带赤的颜色。玄之又玄，就是黑暗之暗，笃静之静，这个状态就是生发万有的众妙之门。
玄字来源于古人的结绳记事，就是搓草绳。拈两小搓稻草，先夹在两个膝盖之间，然后开始搓起来，等有一定长度了，再取两小搓稻草接上，想搓多长就能多长。玄字上面的那个点，就是新加的稻草。
玄在古代还有螺旋的意思，我们看玄的古体字，上下螺旋或者是上下都是圆，可以引申为『天左旋，地右转』。所以玄之又玄也揭示了天地宇宙中的一切事物都是螺旋运动的。比如DNA的双螺旋结构，太阳系中的行星都是围绕太阳螺旋运转，行星本身也在自转，这也是双螺旋。和太阳系类似，微观世界的电子围绕着原子核运转。
这种『螺旋』的概念在陈氏太极拳中可以说是体现的淋漓尽致，陈氏太极拳的灵魂就是『缠丝劲』。缠丝劲，是陈氏太极拳运动过程中内缠外绕的总称。缠绕这个词，是由陈氏太极拳创始人陈王廷在《拳经总歌》中首次提到的：纵放屈伸人莫知，诸般缠绕我皆依。
在练拳发力或者推手的时候，手部梢节和周身整体都是在做螺旋缠绕。太极拳发力力从脚蹬地而起，脚蹬地时旋转脚踝和腿，是螺旋蹬地。力量传导至中盘后，旋转腰部甚至脊背，将力量传出。再通过肩膀和手臂的旋转传导达到手上。每次一发力都是在经过数次缠绕之后才向外发出。所以我们说想要练好发力，一定要先学会放松。如果不放松，则周身不能节节贯穿，则力量就被截停了。
后来陈鑫在《陈氏太极拳图说》中提到：缠丝者，运中气之法门也，不明此既不明拳。中气，就是平日练习拳架套路而锻炼出来的内气。动，则内气从丹田经肢体螺旋缠绕到梢节；静，则内气再返回丹田。通过缠丝劲的内缠外绕，体内气息与肢体上起到了相应的变化，身体内部气机潜转与运聚能力增强，练拳就会给人松沉软弹的感觉。
这也是一个最容易区分太极拳水平高低的一个表象之一。有的人练拳，不明缠丝之理，动作虽不僵硬，但给人干巴、断断续续的感觉。高手练拳，不仅外视安逸内固精神，看着很松，而且还很黏，很沉，有连绵不断的感觉。这就是『玄之又玄』的状态。
在道德经的第一章中，老子提出了道，告诉我们道的伟大之处：生养万物，是天地间的法则。又告诉了我们通过『无欲』和『有欲』两种状态去感知道，去和天之道的力量沟通。用天道来影响人道，告诉我们如何为人处世。下次我们一起来学习道德经第二章：天下皆之美之为美，斯恶矣。