厚黑学与鬼谷子,真的讲的都是阴谋诡诈之术吗?
首先我们先看《厚黑学》里的原文。
王阳明讲的致良知,是从性善说生出来的。我讲的厚黑学,是从性恶说生出来的。王阳明说:“满街都是圣人。”我说:“滔滔天下,无在非厚黑中人。”此两说何以会极端相反呢?因为同是一事,可以说是性善之表现,也可说是性恶之表现。
李宗吾的厚黑学自民国被其提及以来以迅雷之势蔓延传播开来以有近小一百年,对于厚黑学,有两种解释,一种就是教给别人权谋,诡诈技术,也就是被称为害人之学,当然还有一种看法认为厚黑学是一种讽刺文学。以揭露人性之来教人向善。我个人认为是第二种,为什么?因为李宗吾在《厚黑学》原文里多次提及王阳明这个人。读厚黑学之前先读传习录,或许可以帮你更好的理解厚黑学。李宗吾拿孟子和荀子举例,认为一件事情,孟子肯定是从性本善的角度出发,荀子必然是从性本恶的角度出发,最后得出的结果是截然相反的,李宗吾感叹的说,他们虽然是圣人但是只看到大道的一面,也就是说要么只看阳,要么只看阴,而实际上阴阳是一体的。所以李宗吾自己说,王阳明说人人皆可为圣人,和他的厚黑学观点人人皆为恶人,其本质是相同的。